Accueil | Présentation | Actualités | Horaires | Plan d'accès |
Le Rectorat | Contacts | Les activités | Homélies | Photos |
Notre histoire | L' Œuvre Saint-Louis | La paroisse en chiffres | Sélection de liens | Plan du site |




A la découverte de notre histoire...
Êtes-vous bien-sûr de connaître l'histoire de votre paroisse?

Pour en savoir plus, nous avons mis en ligne dans ce site, au sein de trois chapitres complémentaires,
trois aspects de notre paroisse que nous vous proposons de découvrir:






L'Eglise Saint Louis des Français appartient à l'Oeuvre Saint Louis des Français.


Pour mieux comprendre l'histoire de l'Eglise, il nous a semblé utile d'écrire une brève introduction sur l'Oeuvre,
son Fondateur, les établissements qu'elle comprend, son fonctionnement et son histoire,



De 1616 à 1850: Les fondations de l'Oeuvre Saint-Louis des Francais


L'Oeuvre Saint Louis des Français fut fondée par M. Henry de Saureulx. Il naquit dans la petite ville de Villers,
le 10 août 1566. Ses parents étaient Rodolphe de Saureulx, seigneur de Villers,
et Jeanne de Sainte Christine, Très jeune, il embrassa la vie religieuse comme chanoine régulier
à l'abbaye de Saint Jean des Vignes, à Soissons. C'était un religieux d'une grande humilité, de moeurs exemplaires,
avec beaucoup de talent et aussi très charitable.


Plaque commémorative

Comme conséquence des guerres de religion qui sévissaient en Europe au XVIe siècle,
le Pape Sixte V publia une Bulle par laquelle il autorisait les clercs à prendre les armes
pour aller au secours de la religion menacée. Monsieur de Saureulx n'étant pas indifférent aux événements
qui se passaient dans son pays, il rejoignit La Ligue et lutta contre les Calvinistes. À Saint Quentin
il fut grièvement blessé et fait prisonnier. Il put s'évader de la prison en coupant les verrous de sa cellule
avec une lime. Il partit vers les Pays Bas. Ne pouvant rentrer en France, il demeura à Bruxelles pendant cinq ans,
défendant le catholicisme et pratiquant la charité, partageant ce qu'il avait avec les pauvres,
soignant les malades et administrant le secours de la religion.


Sa réputation arriva jusqu'au roi d'Espagne, considéré alors comme le chef de la cause catholique,
Philippe 111 voulut le connaître et le récompenser. Il encouragea M, de Saureulx à s'embarquer
pour l'Espagne en lui disant: "Je vous adopte comme mon enfant et moi, le Roi, je veux être votre protecteur'.
Cela se passait vers 1598.


Il débarqua à Cadix et arriva à Madrid. Philippe 111 le reçut avec bienveillance
et lui dit encore: "Vous avez perdu tous vos biens, votre patrie, vos espérances et le repos
d'une vie tranquille; vous retrouverez ici la France et moi, je me charge de votre fortune".
Il ordonna qu'on lui donnât une pension ecclésiastique de 400 ducats; en 1609 le prieuré de Saint Nicolas
en Calabre; en 1611, l'abbaye de Piaza, en Sicile; cette même année le roi le distingua avec la dignité
de chapelain d'honneur de sa chapelle, et vers 1616 avec deux nouvelles nominations ecclésiastiques
en Sicile. (De fait, il eut toujours beaucoup de difficultés à recevoir ce qui lui était dû par l'Administration royale).


Le mariage de la Reine de France et celui de l'Infante, devenue depuis Reine d'Espagne,
attirait beaucoup de Français dans la capitale de l'Espagne, mais... la vie dans un pays étranger
n'était pas facile pour ces immigrés, C'est pour cela que, voyant les difficultés de ses compatriotes
et pour leur rendre la vie un peu plus agréable il conçut l'idée de construire une église pour qu'ils puissent
prier dans leur langue, un hôpital et une hôtellerie pour les Français sans ressources résidant à Madrid.
Le 10 août 1613, il signa devant notaire l'Acte de Fondation, avec la promesse de construire
dans le plus bref délai. Il assignait à cette Oeuvre une rente annuelle de 400 ducats
et plaçait l'établissement sous l'advocation de Saint Louis, roi de France. Il consigna
encore quelques indications: l'hôpital serait pour les Français, le chef d'établissement devrait
être toujours français, ainsi que le personnel employé à son service. Pour lui même, M. de Saureulx se
réservait le titre de Recteur Administrateur et aussi le droit de nommer son successeur.


Et voilà que les désirs de notre protagoniste devinrent réalité grâce à sa ténacité et à son savoir faire.
Il mourut le 11 septembre 1633. Dans son testament, très important pour l’époque, il léguait
ses biens à l’œuvre Saint-Louis. Son successeur fut le Père Jacques Perrinault,
de l’Oratoire, à Paris.

 

Pendant trois siècles, l’histoire de Saint-Louis des Français connut des avatars liés à la
personnalité et à l’administration des Recteurs, qui se succédèrent à la tête de l’Oeuvre.

Pour en savoir plus sur l'histoire de l'Oeuvre, vous pouvez retrouver la description de l'histoire de l' Oeuvre de 1850 à nos jours.





Statue de Saint Louis à l'entrée de la paroisse


Nous vous proposons de redécouvrir la vie du Saint patron de la paroisse: Saint Louis
à partir de l'Article du livre "Tous les prénoms (Editions Jean-Paul Gisserot)

Le jeune Louis : son enfance

Né à Poissy, près de Paris, le 25 avril 1214, Louis semble avoir hérité
de la bonté d'âme et de la grâce de sa grand-mère, Isabelle de
Hainault. A douze ans, il voit mourir son père, Louis VIII, dit le "lion pacifique".
Couronné roi de France, il règne d'abord dans l'ombre de sa mère,
une princesse de Castille "au courage d'homme dans un coeur de femme"
qui lui communique sa ténacité et son horreur du péché.




Louis IX : Les guerres et la capture, le retour en France

En 1242, Louis IX prend les rênes du pouvoir , réprime une violente révolte
féodale dans le sud ouest du royaume et bat le roi d'Angleterre à Taillebourg
et à Saintes. En 1248, il prend part à la septième croisade, s'empare de Damiette
l'année suivante, mais fait prisonnier à Mansourah, ne recouvre la liberté
qu'en versant une importante rançon au sultan d'Egypte.

Rentré en France en 1254, il réorganise ses Etats, réforme
la justice et, par le traité de Paris, règle le conflit avec l'Angleterre (1259).



L'oeuvre chrétienne

Souverain très généreux, Louis aide les monastères,
les fondations humanitaires comme l'asile des Quinze-Vingt pour les aveugles et les indigents,
et les Maisons-Dieu pour les prostituées.
Il fait construire la Sainte Chapelle près de sa résidence, à Paris, pour abriter
les reliques de la Passion du Christ. Dans le coeur du roi "charité" signifie vraiment amour des humbles,
des plus démunis. Treize pauvres sont chaque jour invités à sa table. Il les sert, donne lui-même à
manger aux manchots, soigne et embrasse les lépreux.
Les veuves des croisés restés sur les champs de bataille recoivent
une pension. S'étant embarqué à Aigues-Mortes le 1er Août 1270 pour la huitième croisade, Louis IX est atteint par la peste
qui décime son armée; il meurt sur la cendre le 25 Août en face de Tunis.





Une vie et un aura de sainteté

Père de onze enfants, souverain juste et sage, économe du sang de ses sujets,
et soucieux de leur bien-être, Louis est un saint authentique, modèle des vertus familiales
et professionnelles, mais d'une sainteté aimable, simple et imitable
selon Joinville son compagnon intime. "Les sarrasins eux -mêmes le
tiennent pour être très loyal , très sage, et très saint."
dit Geoffroy de Beaulieu son confesseur. Il sera canonifié dès 1297 par Boniface VIII.
Quant à Voltaire, qu'on ne peut soupçonner d'avoir débordé de sympathie
tant à l'égard des rois, qu'à l'égard des saints,
il écrira à propos de Louis IX: " Il n'a été donné à personne de pousser plus loin la vertu".




En savoir plus:
- Prière à Saint Louis des Francais.
- Les enseignements de Saint Louis à ses fils.






Chapelle des enfants de Saint-Louis ©


Erik et Caroline Levesque ont peint la Chapelle des Enfants de Madrid en 1988.
Vous trouverez un aperçu du parcours et des lieux d'expositions d'Erik Levesque depuis ces dernières années.
  • Parcours

  • Erik Levesque est né en 1959 à Paris.Lithographe reconnu, il a obtenu en 1985 le Prix Gustave Redon de l'Académie des Beaux-Arts avant d'être de 1986 à 1988 pensionnaire de la Casa Velasquez à Madrid. Il a également obtenu le Prix Georges Wildenstein de l'Institut de France.

  • Expositions depuis 1990

  • 1990 - Galerie Mezzotint, Nantes, Galerie Glemminge, Malmö (Suède)
    1992 - Paris Bastille.
    1993 - Galerie Glemminge, Malmö (Suède), Galerie Marina, Avignon
    1995 - Bibliothèque de Colombes.
    1996 - Gallerie Danielson, Borghold, Art Multiple, Düsseldorf, Galerie Namy-Caulier
    1998 - ART Multiple, Düsseldorf , Estampa Madrid
    Erik Lévesque participe également tous les ans au SAGA, Paris.


Pour en savoir plus, visitez le site suivant: http://www.e-levesque.net/



Extrait d’une lettre d’Erik et Caroline Levesque,
artistes ayant décoré la chapelle des enfants
de Saint-Louis des Français.



"Vous nous avez demandé une explication sur la Chapelle, les symboliques et la façon dont nous avons travaillé ma femme et moi.
Frappés par la concordance qu’il y a entre le métier du peintre -travail de la lumière- et la symbolique chrétienne -le Christ n’est-il pas la "LUX DE LUX"- notre travail a tenté de créer un espace lumineux, vif, coloré, qui, par la présence de l’espace propre de la peinture créerait un nouvel espace visuel.

Ainsi nous avons tout de suite choisi de faire de grandes toiles dans un espace petit, le regard du visiteur se perdant dans les tableaux, dans les espaces coloriés. Le deuxième impératif était la thématique et sa logique que vous nous avez données. Le nombre des thèmes et leur taille imposaient des croisements au sein des compositions. Ainsi Marie-Magdeleine et la multiplication des pains sont sur la même toile. Le Christ parle aussi bien à Marie-Magdeleine qu'à la foule. Le ciel est le même. Il n'y a pas de séparation entre les deux Il en va de même dans la toile du fond où le Christ est le lien de la composition par sa taille, entre la Pentecôte et la Résurrection. L'autel, situé entre les deux, place le prêtre entre les deux Christs en même temps qu'i1 représente l'Agneau de l'Apocalypse sur le Livre aux Sept Sceaux.

Sur la face droite,on reconnaît Saint Marc -le lion et une ogive, symbole de Venise, ville gothique- , Saint Matthieu -avec sa plume, i1 écrit ce que lui dit l'Ange,et à ses pieds une bourse pour rappeler son métier de percepteur d'impôts- ; de l'autre côté,Saint Jean -avec l'aigle et un éclair derrière eux- ; à côté, Saint Luc dans son atelier avec son pinceau (le peintre de la Vierge) et le boeuf en premier plan. Les tapisseries sont de la main de Caroline.

En dehors de l'autel, l'Apocalypse se trouve cité sur la toile de gauche,présentant de manière -sans doute inhabituelle- la Jérusalem céleste sous la forme d'un triangle -symbole du divin--(Elle était habituellement représentée par un carré). Le triangle me semble plus juste pour présenter cette ville au sein de Dieu. Les douze Apôtres sont présentés sous les douze portes en trou de serrures ou en arc "outrepassé" (nous sommes en Espagne et l'arc outrepassé est un reste mozarabe). Chaque Apôtre est symbolisé par son instrument de martyre ou d'attribution: ainsi Thomas, patron des architectes,a droit à une équerre!

Au premier plan, les nations sont caractérisées par des petits drapeaux.

Représentation de l'Apocalypse. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Représentation de l'Apocalypse.
Chapelle aux enfants © Saint-Louis-des-Français

Les deux toiles de l'Apocalypse présentent cinq et deux candélabres, symbole des Sept Eglises.


L'autre toile "verte" présente l'Arbre de Vie, le Jardin Céleste. Sortant du trône divin, le Fleuve de Vie traverse la toile, alors que les douze Apôtres sont symbolisés par douze étoiles.


Représentation du Jardin Céleste. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Représentation de l'Arbre de Vie et du Jardin Céleste.
Chapelle aux enfants © Saint-Louis-des-Français

On trouve dans ce tableau le motif traditionnel de l'Arbre de Vie, c’est-à-dire le palmier! Une porte symbolise la muraille extérieure de la Jérusalem céleste. L'annonciation est plus simple; seule la Fontaine, symbole de virginité, peut prendre un double sens, pareil à un sablier.

La nativité présente la symbolique classique et annonce déjà, comme vous le faisiez remarquer, la Passion. Le Baptême du Christ présente la symbolique évangélique.


Représentation du Baptême du Christ. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Représentation du Baptême du Christ.
Chapelle aux enfants © Saint-Louis-des-Français

Par contre, les deux plafonds sont un même motif, mais à deux moments différents: au dessus de l'autel, la Femme accouche dans la douleur. le plafond bleu présente la bataille qui suit entre le démon, pince -crabe, et les Anges.


Plafond. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français Plafond. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Bataille du Bien contre le Mal. | L'Accouchement dans la douleur. Plafonds.
Chapelle aux enfants © Saint-Louis-des-Français





Les deux portes furent les dernières à être réalisées et symbolisent toute la chapelle, où j'avais comme mot d'ordre de votre part de ne pas mettre de croix. D'une part, la Résurrection du Christ qui sort du tombeau (porte de gauche), et l'Ascension du Christ (porte de droite). En bas, les quatre cavaliers de l'Apocalypse sortent du Livre aux Sept Sceaux. Les chasubles sont abstraites et suivent la symbolique colorée normale.


Les portes de la chapelle. Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français

Les portes de la chapelle : Vue d'ensemble de la Chapelle des enfants.
Résurrection et Ascension du Christ.
2005 ® Saint-Louis-des-Francais.


Voilà présenté en quelques mots, ce que nous avons tenté de résoudre et au travers de quoi nous avons essayé de créer un nouvel espace. Matisse, pour sa chapelle, aurait laissé des ordres pour les bouquets. Pour ma part, je n'ai pas de désir particulier; j’espère que cette chapelle est un lieu suffisamment ouvert pour que chacun puisse y agir comme bon lui semble. De notre part, cette chapelle vous était particulièrement dédicacée ;
nous aurions pu la personnaliser en mettant au dessus de la porte Saint Dominique rencontrant Saint François. Mais nous avons renoncé à notre projet, pensant qu'i1 fallait ne pas préciser à ce point les choses. L'espace restera donc blanc au dessus de la porte.
Ce fut une expérience passionnante et un pari formidable.

Merci.

Erik et Caroline LEVESQUE.





MADRID, le 22 Juin 1988.





Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Vue d'ensemble de la Chapelle des enfants décorée par Erik & Caroline Levesque en 1988.






		Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français "Faire de grandes toiles dans un espace petit."
Le travail d'Erik et Caroline Levesque.
Chapelle aux enfants
© Saint-Louis-des-Français




Les portes de la chapelle ouverte sur l'autel © Saint-Louis-des-Français.




Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
La Nativité et l'adoration des mages. "La nativité présente la symbolique classique et annonce déjà (...) la Passion".
Chapelle aux enfants © Saint-Louis-des-Français


Pour agrandir les images, cliquer dessus!


Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
"Les aspects symboliques sont particulièrement importants dans la conception de la Chapelle".
Chapelle aux enfants
© Saint-Louis-des-Français




Pour agrandir les images, cliquer dessus!


Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Le Christ dans les habits de Saint François d'Assise, fondateur de l'ordre des franciscains.
Chapelle aux enfants
© Saint-Louis-des-Français





Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
L'autel de la Chapelle est situé dans un angle pour utiliser toute la largeur de la salle.

Chapelle aux enfants, © Saint-Louis-des-Français









Cliquez pour agrandir ! © Saint-Louis-des-Français
Vue d'ensemble de la Chapelle des enfants.


Cliquez-ici pour voir la suite
Le contenu de ce site, les textes, images ainsi que toute information ici
développée est la stricte propriété de la paroisse Saint-Louis-des-Français de Madrid.
Toute reproduction ou copie ne peut être réali sée qu'après accord.
® 2006